La narración oral escénica (NOE):
Un género híbrido

El caso de los cuenteros universitarios de Bogotá
Algunas consideraciones teóricas y entrevista con el narrador Jaime Riascos Villegas

HIBRIDEZ/HIBRIDACIÓN

La referencia teórica con la que he contado para cerrar el trazado del camino de aproximación teórica a la NOE fue el libro de Néstor García Canclini:  Culturas híbridas.  En este texto, el autor —a partir de una visión que tiene en cuenta los nuevos circuitos de producción y consumo a que están sujetos los bienes simbólicos, dentro de la lógica del mercado capitalista, y en el marco de la globalización económica—, desarrolla el concepto de "hibridación cultural", entendido como los modos en que determinadas formas se van separando de las prácticas tradicionales existentes para recombinarse en nuevas formas y nuevas prácticas; situación que aparece en el libro de García Canclini como muy pertinente en relación con lo popular/folklórico (vinculado, en todo caso, con lo masivo), hasta el punto de asegurar que "la hibridación es su rasgo inherente".

García Canclini ofrece dos observaciones fundamentales: 1.  Lo popular ya no es vivido como complacencia melancólica de las tradiciones. 2. La preservación pura de las tradiciones no es siempre el mejor recurso popular para reproducirse y reelaborar una situación de sobrevivencia.  En todo caso, García Canclini demuestra que el peligro para lo tradicional no es ya que haya transformado o que se haya readaptado y haya interactuado como ordenes simbólicos modernos —es decir, que se haya hibridado debido a la imbricación de lo económico con lo cultural—, sino que, más bien, quede apartado de esa lógica de readaptación.

El fenómeno de la hibridación puede comprenderse, según García Canclini, como una dinámica de lo popular que se reacomoda a una interacción compleja con la modernidad.  Esto es lo que él llama, precisamente, "reconversión cultural":  un proceso por el cual las culturas populares lejos de desaparecer se rearticulan en nuevas formas, reconvirtiendo así su producción en capital cultural que participa del nuevo circuito capitalista.  Lo tradicional se convierte en tradicional-moderno y nuevas prácticas híbridas se generan por la coexistencia simultánea de distintos subsistemas simbólicos.  Así, Dentro de esta lógica económica, social y cultural múltiple, la hibridación cultural afecta todos los ordenes de producción simbólica: la hibridación reconcilia las "contradicciones" entre lo moderno y lo tradicional.

¿Qué es lo que en últimas manejo como hipótesis?  Que la NOE es una de esas prácticas híbridas que reconvierte lo popular/folklórico en una práctica moderna (e incluso posmoderna), donde componentes y formas de expresión olvidados y despreciados por la modernidad, como la narración oral, se re-insertan, se dimensionan y se potencian de modo que favorecen el surgimiento de un género (o forma) re-novado(a), con toda su caracterización estructural, pragmática y sociocultural; es decir, con toda una dinámica de supervivencia que garantiza la existencia de lo popular en medio de condiciones económicas y culturales modernas.