Así como la literatura “imita” la voz y el cine "imita" la imagen, el hipermedia "imita" la mente. ¿Es el hipertexto una forma de representar el pensar-vivir posmoderno, o es, más bien, una simple herramienta informática, útil (muy útil, eso sí) para la lectura e interrelación de textos y el procesamiento de información? En este aparte, se examinan algunos de los aspectos que podrían llegar a constituir una “epistemología” del hipertexto, esto es, las condiciones de conocimiento que exige y demanda el ejercicio hipertextual. En ese intento, se abordarán elementos aparentemente tan dispares como el paradigma informático, el pensamiento complejo y la cibercultura.

Siendo el hipertexto un objeto propio de la llamada “cultura electrónica”, resulta  útil, en primer lugar, y con miras a establecer las condiciones de posibilidad de su desarrollo y posicionamiento, considerar el planteamiento de Kernan (128 - 148), según el cual, en el paso de una cultura de la imprenta a una cultura electrónica está sucediendo algo similar a lo ocurrido en otras épocas, cuando se han experimentado transiciones similares en los modos de acceder al conocimiento y a la información: una nueva reestructuración de la conciencia.

Esa nueva manera de obtener información y de acercarse a la verdad (procesar y vincular información mediante el uso de computadores en red) se suma, por una especie de efecto acumulativo cultural, a otras anteriores: escuchar al sabio, adquirir y leer libros. Sin embargo, la idea de que las formas más antiguas van perdiendo funcionalidad en favor de las más nuevas, hace necesario echar un vistazo a lo que ha dado en llamarse el paradigma informático, en sus dos concepciones: 1) como una interpretación mecanicista y fisicalista del pensamiento y comportamiento humanos (metáfora del computador, máquina de pensamiento), 2) como una potenciación de la interactividad y de un “pluralismo epistemológico”.

El pluralismo epistemológico corresponde en cierta forma a una confirmación de la creencia posmoderna de que el yo es múltiple, fluido y constituido en la interacción, que está hecho y transformado por el lenguaje, que la comprensión proviene de la navegación y del bricolage más que del análisis o la interpretación final. Por lo que se hace pertinente examinar ese paso a la posmodernidad.

Dentro de las ideas posmodernas más interesantes está la de la necesidad de un pensamiento complejo, que es particularmente interesante para el caso del relato digital, en tanto podría plantearse que el hipertexto (plataforma del relato digital) es una herramienta que estaría, a la vez, facilitando este tipo de discurso (el correspondiente a un pensamiento complejo)  y reflejando sus demandas, lo cual remite inmediatamente a la idea de un relación entre hipertexto y mente, especialmente por la promoción de un “pensar a la deriva”, que coincide a la perfección con la aseveración de Morin de que el conocimiento es siempre una aventura que conlleva a “navegar en un océano de incertidumbre a través de archipiélagos de certezas.”

¿Pero es válido por eso proponer un pensamiento post-maquinal? Tal vez si: si se entiende por tal, un pensamiento no reduccionista ni disyuntivo y proclive a la interacción a la contextualización y a la multidimesionalidad de lo real, esto es un pensamiento relativista y muy cercano a la idea de una inteligencia conectiva, favorecida por la virtualización del objeto.

Con estas consideraciones se intenta formular algunas inquietudes en torno a la relación: hipertexto y conocimiento que podrían ser útiles a la hora de caracterizar una práctica de la narrativa digital.

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